臺灣原住民數位博物館 | 全台露營資訊

一、陶壺陶壺廣見於魯凱族與排灣族的社會中，這種形式獨特的陶壺製作技術早已失傳，因它是祖先流傳下來的，所以被族人視為無價之寶，而且是貴族、英雄、望族家的標幟之ㄧ ...

阿美族部落在十七世紀以前，主要分佈在 1.花蓮市與其周圍一帶。 (圖1) 2.光復、瑞穗鄉。 3.秀姑巒溪下游及出海口等處。 十七世紀後，由於其他族群的入侵壓力，逐漸往東南海岸發展。 十九世紀前期，漢人往東部拓墾，使得阿美族的部落區域又再次縮小。 十九世紀後期，因加禮宛、七腳川事件，使得撒奇萊雅群與七腳川人往木瓜溪以南的東台縱谷區及東海岸移動。另外，馬太鞍系則往鳳林移動，由花蓮太巴塱、高藥、拔仔、加納納移往秀姑巒溪附近一帶。這些移動一直到台灣光復初期，更由於部落的拓展，部落數也跟著增加

(圖1):部落遷移圖（出處：廖守臣、李景崇，1998：10）

阿美族五個地域群的分部區域為： 1.南勢阿美：從新城鄉的北埔至壽豐溪，包括有今日的新城、吉安、壽豐花蓮市及鳳林鎮。 2.秀姑巒阿美：壽豐溪至虌（ㄅㄧㄝ）溪、學田。 3.海岸阿美：豐濱至本溪一帶。 4.卑南阿美：從成功到知本溪，也就是今日成功鎮、太麻里鄉、東河鄉、台東市一帶。 5.恆春阿美：池上鄉、鹿野鄉、關山鎮、太麻里鄉、恆春一帶

(圖1):阿美族分佈圖

(圖2):阿美族分佈圖

經濟生業型態進入現代化，也促使許多原來居於同一部落中的阿美族人，相繼地進入臺灣各地的都會區域之中，與其他族群(尤其是漢人)比鄰而居。但是阿美族人血液中的群居特性，使得這些出外打拼的阿美族人在不同的都會區中，逐漸形成都市部落的型態。這些都市社區有相當多都以同屬於原部落的族人比鄰居住，形成某個移民社區是某個原鄉部落的「大本營」，例如汐止被認為是大港口以及花蓮鳳林一帶阿美族人的大本營﹔樹林一帶是都蘭移民的大本營﹔基隆八斗子附近是成功地區阿美族移民的大本營﹔而新竹香山地區也是成功一帶的大本營…等等不勝枚舉。 

除了...